#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ביטול רשות	"אם אחד לא עירב יכול לבטל רשותו לאחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבטל רשותו משתחשך	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שכירות מועיל מישראל לגבי עירוב	"מחלוקת<br>מועיל בימות החול ולא בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אחד לא עירב מה תקנתו	"יכול לבטל רשותו לאחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך קנין סודר לבטל רשותו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא עירב רשותו האם צריך לבטל רשותו לכל אחד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אחד לא עירב וביטל רשותו האם ביטל חצרו בלבד או גם ביתו	"בסתמא רק חצרו ואסור להוציא מביתו<br>[וי""א שצריך לנעול ביתו ובמקום הדחק יש לסמוך להקל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בני החצר שערבו שבטלו רשותם לאחד שלא עירב	"הוא מותר להוציא מביתו לחצר והם אסורים להוציא מבית לחצר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שפ סעיף ד		
